《水浒传》武松杀人为何只判刺配二千里外

在《水浒传》中，身背两条人命的杀人犯武松，只判了个“脊杖四十，刺配二千里外”。这样的判决，在杀人偿命的古代，的确有点太轻了。这到底是宋代法律如此，还是有人徇私舞弊？本文仅围绕故事本身稍作解读。

的确，西门庆、潘金莲这样的恶棍淫妇，古今都会被万人唾骂，也算是罪有应得了。但他们作的恶造的孽，应该由法律来判决，武松是没有权力要他们命的。宋代的法律当然也是如此，擅自复仇杀人，刀伤二命，肯定要判死刑。

武松在杀人后，的确有自首情节，不仅如此，他自首时还把王婆、在?众人等，一并带到了大堂。知县先问了“王婆口词”，让“四家邻居，指证明白”，“又唤过何九叔、郓哥，都取了明白供状”，最后让仵作一行人“到紫石街检验了妇人身尸，狮子桥下酒楼前检验了西门庆身尸，明白填写尸单格目，回到县里，呈堂立案”。

作为县一级的阳谷县衙门，对这起涉及三条人命的大案重案，是没有判决权的，最多也只能拿出个判决意见，知县能做的，只是这些预审，在诉状诸证齐备的情况下，他把这些材料交到州衙门，就算完成任务了。这就是当时的“勘结圆备”。

本来，按照宋朝审案的回避制度，作为武松的老上级，亲自提拔武松当都头的阳谷县知县，对武松的案子是应该“回避”的。但阳谷县知县不但没有回避，还把该案子的材料“从新做过”，然后还“读款状与武松听了”，意思是以后到州审时，一定要按新的材料自述。

阳谷县知县在武松的自首状和众人的证词中，有三处重大改动：一是“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀”与嫂斗殴；二是西门庆“前来救护”潘金莲；三是西门庆与武松在紫石街武大郎家扭打，一直打到狮子桥，西门庆“斗杀而死”。这样一改，武松的罪明显轻多了。

这还没完，为了保住武松的小命，案子到了东府尹陈文昭那里，陈文昭又依照阳谷县知县的路子，再次强调了武松杀潘金莲的合理性，在阳谷县“不容祭祀”之前，又加上潘金莲“赶逐武松”四字，意为潘金莲动手在先，为武松杀嫂铺垫了更多的理由。这一改动，对武松的量刑，起到了决定的作用。

尽管潘金莲、西门庆死有余辜，但阳谷县知县以及东府尹陈文昭无视审判程序以及法律的公正义，擅自改动诉状以及有关资料，也是两个不称职的官吏。最后，刑部和审刑院同意陈文昭的意见，王婆“凌迟处死”，武松“脊杖四十，刺配二千里外”。

判决生效后，王婆被推上木驴，在大街上被千刀万剐了；武松名义上脊杖四十，因上下公人都看觑他，也仅仅有五七下着肉，脸上刺两行金印后，就被发配孟州牢城了。因此可以说，武松的判决符合民意，但不符合法律。不过，小说源于现实，通过这一小说细节，我们可以看出宋代法律的某些人情漏洞。