高中古诗文语文教学案例分析二篇

1篇

显而易见，这是以李白的《宣州谢?楼饯别校书叔云》一诗为蓝本的。我们对照李白的原诗：

弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

??《宣州谢?楼饯别校书叔云》

不难看出，黄安词基本上是李白诗句的沿袭和化用，但二者所表现的主题有了一些变化。李白抒发的是古代知识分子怀才不遇的抑郁苦闷，而黄安表现的则是现代人不求天长地久，只求今天拥有的爱情观。人们对爱情失去了信心，他们不是把爱情奉为一种信仰和归宿，而是把爱情当作一个驿站，一种缘分，人世悲欢，缘来缘去，好聚好散。新词迎合了现代人的爱情心态，所以尽管在内涵上较原诗单薄了许多，可仍能得到不少现代听众的喜爱。

李修安作词陈富荣作曲梅艳芳演唱的《床前明月光》也是一个例子。这歌词是这样的：

是你吧，高高挂在苍穹千年啦，看尽了人世离与散，多少功名似尘埃。

是我傻，总是在寂寞夜里望，你时圆时缺时迷惘，彷佛告诉我生命本无常。

来吟一首老诗，喝一杯老酒，明月啊，别笑我痴，别笑我狂。

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。……

??《床前明月光》

虽然用李白诗题，而且把李白的原诗嵌入歌词，但它所传达的却不是李白诗的原意。思乡之情在歌词中只是一种若有若无的陪衬，歌词侧重表现的，是现代人的一种生存状态，一种孤寂感和空虚感。不过，月的意象所负载的内涵与古诗所写的倒不乏相通。我们从字里行间隐约可以感受到李白《月下独酌》、苏轼《水调歌头》的意境。

比如流传颇广陈小奇创作毛宁演唱的《涛声依旧》，化用了唐人张继的名作《枫桥夜泊》，

我们看它的歌词：

带走一盏渔火，让它温暖我的双眼;留下一段真情，让它停泊在枫桥边。无助的我已经疏远了那份情感，许多年以后却发现又回到你面前。

留连的钟声还在敲打我的无眠，尘封的日子始终不会是一片云烟。久违的你一定保存着那张笑脸，许多年以后能不能接受彼此的改变。

月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我怎样重复昨天的故事，这一张旧船票能否登上你的客船。

??《涛声依旧》

可以看出在这些歌词中，作者把古典诗词的意境和现代人的情感成功地进行了对接，仍有《枫桥夜泊》的画面，但更多的是现代人的离情别恨。昔日旧情的怅惘，意外重逢的感慨，相忆与期待，思念与无奈，在反复的倾诉中表现得淋漓尽致又悱恻缠绵。语言是地道的歌词的语言，句式是地道的歌词的句式，虽然某些表述如“渔火温暖双眼”， “钟声敲打无眠”引入了通感手法而与诗颇为接近，但整体而言则是歌而非诗。

琼瑶作词的《在水一方》几乎是《诗经?蒹葭》的白话解释，而《当》的歌词则是化用古乐府诗《上邪》。台湾著名女作家琼瑶不以词作者见称，但是根据她的小说改编的电视剧插曲却有非常浓郁的古典诗词意味。比如《在水一方》，这是琼瑶的词、林家庆作曲。

绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向，却见依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语，无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹，却见仿佛依稀，她在水中伫立。

??《在水一方》这差不多就是对《诗经?蒹葭》的白话翻译。而《还珠格格》中的主题曲《当》，则是化用古乐府诗《上邪》，这我们前面提到过。《当》的歌词是这样的，

当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日月不分，当天地万物化为虚有，我还是不能和你分手。不能和你分手，你的温柔是我今生最大的守候。

当太阳不再上升的时候，当地球不再转动，当春夏秋冬不再变换，当花草树木全部凋残，我还是不能和你分散。不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷恋。

2篇

一、当前苏教版高中语文古诗词教学所存问题

(一)兴趣较低，阅读面也较为狭窄，同时积累量也相对比较少

在教学过程中，学生处于一种被动记诵的状态，在知识的迁移上容易受到约束和限制，缺乏一种宏观审读，也就更谈不上个性悟读或者审美解读，最终造成学生在古诗词学习上非常的茫然，一切为了考试而学习，未真正领悟到古诗词所蕴含的各种艺术美，自然而然其自身的文学素养也就得不到提高。

(二)教学策略过于单一和形式化

古诗词自身具备内容含蓄、语言凝练、表达巧妙、文句变形且语义跳跃等特征，而这些特征也使得其并不像白话那样浅显易懂。对于大部分古诗词而言，并不是简单地通过文句的挖掘就可明白其内在所蕴含的意义，而这无疑也为学生学习古诗词加大了难度。据调查资料显示，目前在我国高中语文的古诗词教学中，大部分的教师仍旧采用的是一种“填鸭式”教学，在教学过程中，忽略了学生在教学活动中的主体地位，导致古诗词自身语言所具备的灵活气韵得不到展现，使其审美趣味逐渐下降，最终使学生创造力以及想象力受到影响、限制，造成其教学质量低下。

二、苏教版高中语文古诗词教学策略的研究和实施

(一)基于古诗词自身文体特点所采取的策略

1、在技法上进行突破。随着时代的不断发展，语言也在发生着一定的变化，若在教学过程中只是望文生义来理解古诗词，很容易导致学生在古诗词理解上产生误区。在古诗词中，其语言较为含蓄，通常情况下，作者不会将自己的情感直接地表达出来，而是借助于事、景或者物，通过谐音、比喻、用典、互文、拟人或者借代等方式来表达。鉴于这种特性，笔者认为在古诗词教学过程中，要想突破这种语言理解障碍还必须得掌握相应的艺术技能，从整体出发，根据语境进行联想，对词义进行动态地介绍，将一些困难的古诗词转变成为容易理解的语言。比如高适的《燕歌行》、《封丘作》这两篇诗歌中，有“烟尘”和“风尘”这两个词语，尽管二者只有一词之差，当时在词义上确有很大的不同。在教学时，教师可将二者结合起来进行讲解，借助于工具书，使学生能够明白《燕歌行》中的“烟尘”指的是战争，而《封丘作》中的“风尘”即可理解成为流言蜚语和地位卑微者的生活，又可理解成为战乱。

2、结合古诗词自身的意境，进行情境的再现。在古代，诗人将客观的物象来作为其创作的素材，通过加工与提炼以后，将其转变成为渗透着诗人自身情感的艺术形象。而在教学过程中，教师也应明白这一特性，注重学生感官的激发，进行古诗词意境的再现，正确引导学生在这种意境中来解读作者所想要表达的一种思想，借助于具体的物象，使学生可从不同形态上来审视诗词所蕴含的内涵，通过日常体验与观察来逐步增强学生对于物象的感受能力，使学生能够深入理解诗词的现实意义。同时还应将意象进行归纳和总结，辨别不同诗词作品在意象上所存在的不同，正确引导学生对这些作品所呈现出的意蕴进行细作与辨析，通过学生自己的辨析，使其能够更好地领悟作品所反映出来的意象之美，这样就能使学生更好地理解古诗词。此外，还应鼓励学生多联想，这样才能使学生通过表面语言符号进入到相应的情境中去，从而增强学生的情感体验。

(二)教学方式的融通与创新

1、在进行诗文的阅读时，应从整体出发把握诗歌，结合诗人所处时代、社会环境以及其自身的生活状况等，这样才能够在一个大的语境中，从浅到深地认识和理解诗词所蕴含的意义以及作者创作这篇作品的宗旨。比如进行山水诗这一专题的教学时，在对盛唐时期“王维和孟浩然”所创作的山水诗和中唐“韦应物和柳宗元”所创作的山水诗之间异同进行比较的时候，应该引导学生对当时唐朝时代背景进行分析，使学生能够明白盛唐与中唐之间二者在本质的异同，使学生就能够认识到盛唐时期，“王维和孟浩然”所创作的山水诗更多是表达作者对于生活和自然的喜爱;而在中唐时期，“韦应物和柳宗元”所创作的山水诗则更多的反映出了作者低落和无奈的心情，表达了作者自身清淡高远以及孤寂的意趣。

2、在高中语文古诗词教学过程中，在进行诗词鉴赏的时候，教师应该利用母语这一课程资源意识来增强古诗词和日常生活、社会以及世界之间的联系，正确引导学生认识和理解我国传统文学艺术所具备的各种象征。同时还可利用多媒体教学设备来为学生构建一个良好的古诗词教学场景，从而增强学生自身的感性认识。

3、加强学生的实践创作能力，使学生在实践过程中能够深刻认识到古诗词的内涵，更加客观且全面地理解作者自身的情感，继而提高其对古诗词进行鉴赏的能力。要注意的是，在进行写作与创作的过程中，这种“写”并不是指简单的仿写，而是把一些简单的阅读行为变为一种形式多样且灵活的创造性行为，同时还可在原古诗词上进行改写。比如在进行王维《山居秋暝》这一内容教学时，教师可抓住文章中所呈现出的意象以及诗歌自身的特征，借助于创造性联想以及具体形象的补充，让学生利用散文式的语言来进行描述，使学生能够切实体会到王维诗歌中的“诗中有画，画中有诗”这一意象。